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的红尘人海中际会于此地此 处，无论男女长幼，无论贫 富美丑，这一段尘缘足堪珍惜。
情缘缘是天意，也关人情，盖因有情而后结缘，或有缘而后生情，倘若无情，如何有缘? 即便有缘，也是孽缘。
随缘
人们常说随缘，但随缘不应是等缘。
“有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。”极具禅心慧思的台湾作家林清玄如是说。
信缘
有这样一种朋友，也许相隔万水千山，也许分别十年八载，世事变幻，沧海桑田，永远...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011876045.html
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即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
二随缘行者：众生无我...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383377392.html
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不喜，即随缘行；也就是说，通达实相，一切本无可得，得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。
也就是说，通达实相，一切本无可得，得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。
大慧禅师所说的他的吃饭与睡觉和别人不同，就在于他无取舍，有什么吃什么，没有拣择。该睡觉，倒头就睡，用不着考虑盖什么样的被子，住什么样的床。一句话，就是随缘，而不攀缘。随缘而心无动摇，就是平常心；攀缘不止即是驰求心。而这驰求心一旦能够停歇...
佚名
|论坛精华|
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平等自在随缘念佛”，这样“念佛”实际上就是念魔、着魔。嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业！魔分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。心清净了，一切...如果没有发心发愿，你念佛也是自私，修行也是自私。自私地念佛、自私地修行，不但没有功德，反而会有很多罪过。
其实念佛法门特别方便，但是会念佛、能念佛是很难的。我们都讲，“清净平等自在随缘念佛...
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19250594804.html
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北京拈花寺全朗
问：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？
月溪禅师答：见性的人，自性之中，本无生死可了，无佛法可修，修与不修是两头话，但随缘度日，有缘说法度众生，无缘随便，如古人...死者，有终日受帝王供养，有穿荷叶衣服食松花，大约如是，种种境界皆可随缘，自性心中两不相干，在他的心得，如圆觉经说：“一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html
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特别在圆通宝殿为参加共修法会信众开示：佛教与其它宗教的不同是『因缘』。我们要感谢因缘、远离恶缘、扭转逆缘、广结善缘与不变随缘。星云法师曾经推行七戒运动，帮助信众得以远离恶缘。知道感恩是幸福、富有的，人生一定会快乐；扭转逆缘是转迷成悟，凡是要往好处想；不变随缘是对佛教信仰的坚定，善心善念是不变的。大家都是有缘人，能够齐聚一堂学习佛法，将来一定会有因缘相聚，创造更好的因。
布里斯本信众非常高兴有...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09042218480.html
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诸法自性本自空寂，一切诸法皆是因缘和合的假名而已，无有真实自性可得。于一切法随缘不变、不变随缘，自由自在任意无碍。
其实要得到真正的“自在”，是指佛菩萨的境界。也就是说当众生证...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20135433563.html
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诸法，能随缘不变、不变随缘教化一切众生。
佛虽具有无量智慧，但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力，但不能替众生...
理净法师
出家
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14384934626.html
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界发出《关爱动物，科学放生》倡议书，以唤起民众生态意识、减少野生动物的滥捕滥杀现象，为维护生态平衡作出积极的贡献。
悟演法师倡议遵循释迦世尊“随缘救生，保护生态”的精神，改变盲目的放生行为和观念，不刻意追求放生的形式，尊重生命，尊重动物的生存生活规律，随时随地救护野生动物，随缘放生护生。同时规范寺院内的放生池等放生设施和放生行为，优化环境，善待动物，庄严寺院。
他希望用慈悲心、感恩心...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/08490337262.html
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知道，往生西方是藉佛力因缘往生，所以生即无生；虽然在西方得无生忍，不是离开生而有无生。无性随缘，无生即生；随缘无性，生即无生。
如果你执著离开无生以外有生，认为释迦牟尼佛另说个无生法，往生西方是生法...
智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454846185.html